老舍说“我们最熟悉的房子，总是最亲切的”，在现今社会，人们心底渴求一种根本性的文化归依，我们需要在熟悉、亲切的房子里释放关于民族的那一份情感和眷恋，在纷杂的环境中回归我们最本源的生活状态与梦想。
倾力雕琢 精研合院形制
真正的定制，从不量产，中国华皓·亚龙府的每栋合院均独立设计、每座园林景观均量身立意，为领袖人物缔造心灵回归的终极家园。
一方面采用在中国历史上影响深而广的合院形制，从国人的内心希冀出发，因地制宜，致力于打造一座居于城市核心的宜居大院。另一方面汲取苏州园林及日本枯山水意境之美，力求和谐，追求整体恢弘与庄重，通过围合空间、材料、色调等，创造出具有空间秩序和奢华艺术尺度的经典合院。
飞檐、垂花门、汉白玉、瓦当…亚龙府的每一处细节，都在努力将超越和至臻做到极致，一砖一瓦、一树一木，在华皓·亚龙府的打造中，每一个细节都再三斟酌，只为给业主最好的居住感受。力求通过融合中西建筑艺术与文化之精髓，打造具有高层次文化艺术内涵的人居项目，以此来满足具有国际视野的社会精英阶层的需要。
围合一院，寻找内心归宿
对中国人来说，“合院”不单单是一种建筑形态，更是一种儒家礼教与家庭伦理的人居文化。它创立了以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统，并行形成了邻里邻外关系融洽的居住氛围。有院落的地方，就蕴藏着我们最真挚最淳朴的回忆与情感。高墙深院，构筑了传统院落独具特色的生活美感，汇集成了我们独特的院落文化。
华皓·亚龙府的精神内核也从来都在庭院里，庭院，不仅是院子里生活铺陈出的敞阔背景，更能反映出属于院落主人的学识、品位与涵养。庭院的占地、格局、尺度，园旨的立意高度，花木山石水的布局艺术，以及呈现出来的足够触景生情的庭院温度，都成了亚龙府院落不可或少的元素。
天地人和的居住艺术文化
中国人自古崇尚“天人合一”，故而中国建筑呈现出独特的传统风格：合院为宅，但中置天井，上通天，下接地。成为中国住宅之精粹。
中国华皓·亚龙府的宅院建筑布局，天地相通，院房围合。诉说着中国人世代相传的合家团聚、和睦相亲的家庭生活传统和渴盼民族凝聚的心理。
难得青山环抱之地、难寻东方府宅之形制；亚龙府旨在复兴中华门第之礼序，将世家风范与国风府宅完美融合，超然于墅院的物理价值之上，传承国人骨子里的文化内涵。 居于此，不仅能带给人们一种更好的中式生活方式，还能带给人们更多的自由，以及更多人生轨迹的沉淀。
老舍说“我们最熟悉的房子，总是最亲切的”，在现今社会，人们心底渴求一种根本性的文化归依，我们需要在熟悉、亲切的房子里释放关于民族的那一份情感和眷恋，在纷杂的环境中回归我们最本源的生活状态与梦想。
倾力雕琢 精研合院形制
真正的定制，从不量产，中国华皓·亚龙府的每栋合院均独立设计、每座园林景观均量身立意，为领袖人物缔造心灵回归的终极家园。
一方面采用在中国历史上影响深而广的合院形制，从国人的内心希冀出发，因地制宜，致力于打造一座居于城市核心的宜居大院。另一方面汲取苏州园林及日本枯山水意境之美，力求和谐，追求整体恢弘与庄重，通过围合空间、材料、色调等，创造出具有空间秩序和奢华艺术尺度的经典合院。
飞檐、垂花门、汉白玉、瓦当…亚龙府的每一处细节，都在努力将超越和至臻做到极致，一砖一瓦、一树一木，在华皓·亚龙府的打造中，每一个细节都再三斟酌，只为给业主最好的居住感受。力求通过融合中西建筑艺术与文化之精髓，打造具有高层次文化艺术内涵的人居项目，以此来满足具有国际视野的社会精英阶层的需要。
围合一院，寻找内心归宿
对中国人来说，“合院”不单单是一种建筑形态，更是一种儒家礼教与家庭伦理的人居文化。它创立了以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统，并行形成了邻里邻外关系融洽的居住氛围。有院落的地方，就蕴藏着我们最真挚最淳朴的回忆与情感。高墙深院，构筑了传统院落独具特色的生活美感，汇集成了我们独特的院落文化。
华皓·亚龙府的精神内核也从来都在庭院里，庭院，不仅是院子里生活铺陈出的敞阔背景，更能反映出属于院落主人的学识、品位与涵养。庭院的占地、格局、尺度，园旨的立意高度，花木山石水的布局艺术，以及呈现出来的足够触景生情的庭院温度，都成了亚龙府院落不可或少的元素。
天地人和的居住艺术文化
中国人自古崇尚“天人合一”，故而中国建筑呈现出独特的传统风格：合院为宅，但中置天井，上通天，下接地。成为中国住宅之精粹。
中国华皓·亚龙府的宅院建筑布局，天地相通，院房围合。诉说着中国人世代相传的合家团聚、和睦相亲的家庭生活传统和渴盼民族凝聚的心理。
难得青山环抱之地、难寻东方府宅之形制；亚龙府旨在复兴中华门第之礼序，将世家风范与国风府宅完美融合，超然于墅院的物理价值之上，传承国人骨子里的文化内涵。 居于此，不仅能带给人们一种更好的中式生活方式，还能带给人们更多的自由，以及更多人生轨迹的沉淀。